Естественно и среди азербайджанцев были люди, которые обращали своё внимание на историю нашего народа. В основном это были азербайджанцы из Азербайджанской Демократической Республики и из среды эмиграции, потому что они описывали всё без призмы государственной пропаганды, чего не было в СССР. Так и Мамед Эмин Расулзаде был одним из этих людей, например, он писал про Шах Исмаила Хатаи и Сефевидов. В своём произведении «Истоки культуры Азербайджана» Расулзаде пишет:
«Будучи выходцем из очага Шейха Сефи в Ардебиле, из очага, который уже многие годы имел авторитет среди тюркских общин, Шах Исмаил перешёл к созданию шиитского государства. Основатель Сефевидского государства, династия которого считается европейцами чистой иранской, на самом деле был тюркским суфием и азербайджанским поэтом. Сила, на которую он опирался была также чисто тюркской. Основу этой силы и секты составляли туркменские племена. Написанные на обычном тюркском языке, его строки воодушевляли тюркские общины ещё до признания формальных границ. Двор Шаха Исмаила был творческим очагом и академией тюркской литературы. Ему принадлежали такие поэты, как Хабиби. Исмаил, использовавший псевдоним «Хатаи», писал влюбляющим в себя народ простым языком. Официальным языком двора также был тюркский. Ноты, предназначенные для отправления в соседние страны, составлялись на тюркском. В то время как письма Сефевидского двора ко двору Османов писались на тюркском, Османы писали Сефевидам на персидском языке».
ССылка: https://vk.com/irs_az
