Албанский монастырь Ахпат, находяшийся в одноименном селе, в 10-ти км от города Аллахверди в Западном Азербайджане является одним из значительных памятников архитектуры средневековой Кавказской Албании и отличается единством и компактностью асимметричной планировки, красивым силуэтом на гористом рельефе местности. В комплекс монастыря, который из-за попустительства Азербайджанской общественности в 1966 г. включен в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО как армянский памятник, входят церкви Св. Нишана, Св. Григория (1005 г.), и Св. Богородицы (1025 г.) с притворами и книгохранилище середины XI века.
Церковь Св. Нишана – древнейшая сохранившаяся постройка монастыря основана княгиной Хосровануш. Сохранились фрагменты росписи начала XIII в, в алтаре, а на восточном фасаде помещены скульптурные изображения албанских князей. На южной стене исполнен портрет сына албанского князя Садуна Кутлубуги.
В XI—XV вв. широкую известность в Армении приобрела школа, основанная в Ахпате в X в. первым настоятелем монастыря — известным переписчиком вардапетом Симеоном. Выдающийся деятель албанской науки и культуры Йовханнес Саргавак преподавал здесь грамматику, риторику, философию, богословие, музыку и т. д.
Йовханнес Саргавак является одним из величайших албанских богословов Xlll в., чьи произведение дошли до наших дней на родном албанском (тюркском) языке. Он автор 500 летного календаря и многочисленных церковных песен, ученик великого Мхитара Гоша. Киракос Гянджинский упоминает его в Xll главе «Краткой истории страны Албан»:
«А вардапет Мхитар, как только услыхал, что князь вернулся в свою вотчину, [помня] прежнюю любовь и согласие между ними, приехал к нему. И поселился в монастыре, называемом Гетик, в Кайенском гаваре, на большой реке, называемой Ахстев, на правом ее берегу.
Настоятелем монастыря был его ученик — вардапет, которого именовали Саркавагом; он с большой радостью принял [Мхитара] и сам прислуживал ему. [Мхитар] надолго обосновался там».
Обширная информация, о его календаре и церковных песнях содержался в рукописи Румын. Мs 6 (23), однако эта рукопись, как пишет А. Гаркавец, утеряна во время передачи архивных материалов из города Герлы в город Клуж.
Йовханнес Саргавак, так же как его учитель Мхитар Гош был уроженцем г. Гянджа Азербайджана. Гянджа,—пишет Тер-Григорян по этому поводу,—родина «историков и мыслителей того же периода (XII—XIII вв.- Б.Т.)—Мхитара Гоша, автора знаменитого… Судебника, историков Киракоса и Вардана (вардапет Вардан-Б.Т.) и ученого той же эпохи Йовханнеса Саркавага».
Ахпат славился своей школой миниатюристов, здесь был создан знаменитый памятник миниатюры «Ахпатское евангелие» (1211 г.).
В XI в. при монастыре возле ц. Сурб Ншан была построена библиотека, ставшая богатейшим собранием албанских средневековых рукописей, позже в целях большей сохранности они были перенесены в близлежащие пещеры, где были устроены читальни. В Ахпате хранилось знаменитое Мугнийское Евангелие. Среди утраченных рукописей особую ценность представлял «Котук» (предания монастыря Ахпат), упоминается список Библии 951 г. В 1931 г. из Ахпата в Ереван было привезено лишь 12 манускриптов, прочие считаются утраченными.
На протяжении XVII—XVIII вв. по причине частых нападений предстоятели Ахпата вынуженно находились в Тифлисе. Во второй половине XVIII в. несколько лет в монастыре жил знаменитый албанский ашуг (поэт и певец) Саят-Нова, которого армяне так же, как и Йовханнеса Саркавага переписывают себе, хотя тот в одном своем стихотворении, написанном на азербайджанском языке открыто и громкогласно называет себя тюрком, т. е. албаном:
“Vəslinə eyledi ərk Sayat Nova,
Məcnuna, Fərhada görk Sayat Nova.
Aşıq Sayat Nova, Türk Sayat Nova…”
Ссылка: //bextiyartuncay.wordpress.com/2013/02/12
